窦娥冤教案

窦娥冤教案

作为一名默默奉献的教育工作者，时常要开展教案准备工作，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么你有了解过教案吗？以下是小编帮大家整理的窦娥冤教案，希望对大家有所帮助。

教学目的：

1．了解元杂剧的有关常识，高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例(三)。

2．理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。

3．理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。

4．分析体会元杂剧的语言特点。

教学重点：情节冲突和人物形象。

教学难点：杂剧的语言。

教学课时：2课时。

　　教学方法：赏读法。

第一课时

　　教学内容：了解元杂剧、赏析第一部分

教学步骤：

一．教学导入：

元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家。今天我们一起来学习关汉卿的《窦娥冤》，了解元杂剧的艺术特色。

二．元杂剧与关汉卿：

1．关于元杂剧的知识：

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。

杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句，初中三年级语文教案《高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例(三)》。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

2．作者关汉卿：

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

三．预习测试：

1．下列加点字的注音不完全正确的一项是（D）

A．盗跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）

B．罪愆（qian）衔冤（xian）湛湛青天（zhan）

C．错勘（kan）亢旱（kang）苌弘化碧（chang）

D．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）

2．下列句中有错别字的一项是(D)

A．我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。

B．念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。

C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。

D．如果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡。

3．对下列加黑词语的解释，完全正确的一项是（A）

A．可怎生糊突了盗跖、颜渊（混淆）则是看你死去的孩儿面上（只当是）

B．念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂）你道是暑气暄（温暖）

C．也不见得湛湛青天（清明）此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）

D．念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）不知亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾）

4．下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正 ……此处隐藏25277个字……先读后议）

【目的要求】

1.初步了解元杂剧的特点。

2.经过窦娥冤这一历史冤案，认识元代的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

【课文释义】

(1)亲眷(眷，juàn)亲属。

(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。

(3)杳无音信：(杳，yǎo)〈书〉远得不见踪影，也没有音信。

(4)古陌荒阡：(陌，mò田间东西方向的道路。阡，qiān田间南北方向的路)古远而荒凉的田间的路。

(5)昏聩：(聩，kuì，耳聋)眼花耳聋。比喻头脑糊涂，不明是非。

(6)嫁祸：把祸患转移给别人。

【资料主旨】

《窦娥冤》是我国十大杯具之一。作者经过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的完美心灵和反抗精神。

窦娥的形象壮美动人，她的杯具性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行;百姓无告的黑暗现实，正是经过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。

【写作手法】

课文节选的第三折，是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。它由三部分组成。第一部分写窦娥被绑赴刑场，以“端正好”，“滚绣球”两支曲词为核心，痛陈了窦娥心中的怨愤之气。第二部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，经过窦娥对婆婆的牵记表现了主人公心地善良的品德，经过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。就这点看，又展现作品进取浪漫的一面。

【重点语段研读】

课文：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原先也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。

：由窦娥诉说自我莫名其妙地犯法受刑，之后说冤屈之大可“惊天动地”。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出了下头在这支曲子中对天地鬼神的指斥，控诉：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”

但作为封建社会一个弱女子的窦娥，对于这样不平的命运、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”作结，抒发一下自我的痛苦和悲伤而已。

人物一出场，就让我们看到一个冤屈至深，怨愤至极的窦娥出此刻眼前。

课文：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海以往孝妇冤。如今轮到你山阳，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

分析：是窦娥的第一个誓言。她发这誓，是让在场的人立刻了解她的冤屈。她的第二个誓愿是，期望自我的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应。是她的第三个誓愿，是期望上天能够惩治邪恶。这三个誓愿，层层深入地表现了窦娥对自我无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。这三桩誓愿又是她反抗性格的顶点。这是全剧的高潮，也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。这样，一个勤劳、正直、善良但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女形象就丰满、鲜明地立在观众的面前。

【解题指导】

一、参见【.写作手法】

二、参见【重点语段研读】

三、因为窦娥的婆婆住在前街，窦娥要求去后街避开前街是怕自我的婆婆看出看见自我受刑而悲痛。这充分显示了窦娥淳朴善良的完美心灵。作者就此展现了窦娥性格中温顺善良的一个侧面。使窦娥形象更为完整丰满。

四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在称呼别人的词后面，意为“这边”“那边”或“那里”，“那里”。4则，只。

五、略。

【资料窗】

(一)有关元杂剧：元杂剧揭露黑暗现实，塑造一系列被压迫者形象、歌颂人民的反抗斗争，极具深刻的思想资料和强烈的生活气息。现实主义是创作的主流，不少优秀作品又是现实主义与浪漫主义结合的产物。以质朴自然，生动泼辣的北方民间口语为基础。创作为舞台演出紧密结合，构成动人的戏剧冲突。结构上一般为四折一楔。“折”是音乐组织单元，情节发展的自然段落。一折相当于此刻戏曲的一场或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前对故事做简单介绍，或折与折之间类似过场，起衔接作用。主角，每本只一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛老(老头儿)，卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。音乐，每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。只由“正旦”或“正末”独唱。宫调即曲调，表声音的高低，“曲牌”即曲谱，韵律要求严格，实际是按谱填词。

剧本，由“曲词”和“宾白”组成。“曲调”抒情强烈，起喧染和贯穿作用。“宾白”含对白(对话)和独白。“独白”具叙事性，对情节发展、人物塑造作用重大。剧本还规定了主角的动作表情，“称范”或“介”及舞台效果。

(二)有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自我的社会梦想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

(三)东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑(婆婆)甚谨。姑欲嫁之，最终肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。(《汉书·于定国传》)